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標題

千禧年的國度內只有聖徒而已嗎？

問題

根據聖經啟示錄，在三年半的大災難結束後，使徒約翰看見七個末後的異象。這七個異象按照順序分別是：一、【耶穌再來。】(啟19:11-16)二、【天使邀請飛鳥赴神的大筵席。】(啟19:17-18)三、【哈米吉多頓之戰。】(啟19:19-21)四、【撒旦被綑綁並封印於無底坑中。】(啟20:1-3)五、【千禧年、歌革和瑪各之戰。】(啟20:4-6、7-10)六、【末日大審判。】(啟20:11-15)七、【新天新地、新耶路撒冷。】(啟21章整篇；啟22:1-5)在大災難中，世上的人基本上可分為兩種：一是有獸印的人，二是沒有獸印的人。絕大部分的人（大概數十億）都有獸的印記，因為唯有如此才能買東西吃；極少...顯示更多根據聖經啟示錄，在三年半的大災難結束後，使徒約翰看見七個末後的異象。這七個異象按照順序分別是：一、【耶穌再來。】(啟19:11-16)二、【天使邀請飛鳥赴神的大筵席。】(啟19:17-18)三、【哈米吉多頓之戰。】(啟19:19-21)四、【撒旦被綑綁並封印於無底坑中。】(啟20:1-3)五、【千禧年、歌革和瑪各之戰。】(啟20:4-6、7-10)六、【末日大審判。】(啟20:11-15)七、【新天新地、新耶路撒冷。】(啟21章整篇；啟22:1-5)在大災難中，世上的人基本上可分為兩種：一是有獸印的人，二是沒有獸印的人。絕大部分的人（大概數十億）都有獸的印記，因為唯有如此才能買東西吃；極少部分的人（大概數百萬）沒有（或拒絕接受）獸印，而這些人或死或生將來都能進入千禧年的國度與主一同作王，這是毫無疑問的。接著問題來了。那麼其餘有接受獸印並還活著的人，他們能進入千禧年的國度內嗎？國內的牧師們對這個問題的意見分歧很大。一派的說法是不行。耶穌再來後會先來一次審判（非上述第六項的末日大審判），也就是說在千禧年之前耶穌會先做一次審判，區分出哪些人可以進入千禧年、哪些人不行。支持這一派的牧師最常引用的經文就是馬太福音２５章３１～４６節綿羊與山羊的比喻，還有但以理書第１２章１１節＂必有一千二百九十日＂的最後那３０日。而審判的標準就是看你有沒有獸的印記：沒有獸印的人站右邊，可以進入千禧年國度；有獸印的人（絕大部分都有）站左邊，所要面對的就是永火的刑罰。而另一派的說法是可以。雖然他們身上有獸的印記，還是可以活在千禧年的國度中。只是他們所擁有的仍是舊的身體（沒有獸印的人才能有不死的新身體），一樣要經歷生老病死，一樣可以繁衍後代（後代子孫也是原本的舊身體）。而且他們因為身有獸印，他們的結局可以說基本確定了（有獸印的人名字就不會出現在羔羊的生命冊上），他們的後代子孫則不一定（因為獸印不會遺傳）。不過，他們和他們的後代子孫在千禧年期間都只能作＂被統治者＂，凡事皆受到聖徒的監督，沒有任意而行的權利。這就難怪為什麼千禧年過後的歌革與瑪各之戰時，他們的人數會多如海沙了。老實說，我是支持第二種看法的，但是持第一種觀點的信徒大有人在，其中不乏一些我一向推崇的長老和牧師們，所以我想聽聽各位主內弟兄姊妹的看法（尤其是第一種），也許我對於這方面的觀念也需要修正也說不定。更新:回崑山：謝謝你的建議，看來你也只是把你發問的內容複製貼上而已。那我也建議你，每天按時讀聖經、禱告、多與主內弟兄姊妹們交流團契，我們的主耶穌是又真又活的神，接受祂做你的救主，你對生命的態度必能得到更新。更新2:回鳴鳥不飛：謝謝你的回應。從你的觀點我更加明白，同樣是相信聖經的信徒，對於聖經的詮釋竟然相差如此之大。我不會試圖改變你的觀點，但我想問你幾個問題，還請不吝指教。(Re)A1:請問你所說的『打先鋒的』指的是誰？祂只動口不動手這倒沒錯。除了耶穌，還有誰配得『萬王之王，萬主之主』的稱號？而且耶穌來也不是為了要建聖殿，祂自己就是那聖殿。(Re)A2:這方面我們的意見不同。不過，在大災難中忍耐到底的聖徒，在千禧年國中的地位絕對不會低於那些接受獸印的人，你說是嗎？(Re)A3:呵呵，你這個比喻蠻有趣的。(Re)A4:同意，耶穌的審判就只有一次，一次就夠了。更新3:Re)A5、A6、A7:同意。(Re)A8:跟(Re)A2一樣，我們的意見不同。但我認為，永遠不死的身體，就是得贖的榮耀新身體。耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(約翰福音11:25-26)(Re)A9:這裡我們的觀點不太一樣。也許你認為"生命冊"與"羔羊的生命冊"是不同的兩本冊子，但是既然上帝已經指定耶穌審判天下，而耶穌的審判從頭到尾就只有"那一次"，那麼"生命冊"與"羔羊的生命冊"就是指同一本冊子。更新4:Re)A10:這裡我們意見還是不同。我想問的是：１.耶穌會再回來嗎？２.耶穌再回來的目的？３.耶穌會再回來多久？４.耶穌為何要帶眾聖徒一起回來？這是基督信仰的核心問題，我想也許我們的觀點之所以不同，是取決於對上述這四點問題的認知不同，所以我想請問你對上述這四個問題的看法。更新5:順帶一問你怎麼知道大災難「只有」三年半」........@@？Ans：礙於可打的字有限，我就不列出全部經文了。但以理書9:27提到『一七之內、一七之半』但以理書12:7提到『一載、二載、半載』啟示錄11:2-3提到『四十二個月、一千二百六十天』啟示錄12:6提到『一千二百六十天』啟示錄13:5-8提到『四十二個月』更新6:回Mercy：我知道你的意思，沒錯，災難現在已經開始了。但我指的是人類歷史最後三年半那空前絕後的＂大災難＂，是耶穌再次降臨之前由＂敵基督＂掌管整個地球的時期。再來你提到千禧年的聖徒是在天上作王而不是在地上，我必須承認，這是大多數教會的看法，也是我之前的看法。但是，就在我看過大衛鮑森牧師的啟示錄之後，我也覺得耶穌再來的用意不只是來接祂的教會，祂還要在地上執掌王權，藉此向世人證明，在上帝正確的治理下，這個世界可以變得多麼美好。最後，我指的是啟示錄１９－２１章約翰所看到的七個異象，你指的是啟示錄１６章上帝大怒的碗，也就是七災，那是三年半大災難＂中＂的最後七災，之前還有七個印、七個號。兩者不相衝突。更新7:回光芒：你PO的連結我已經看過了。我還在想怎麼那麼眼熟，原來跟台灣高雄的"新約教會"(錫安山)是系出同源的教派，是1963年由香港女星江端儀所創立的。江端儀死後，新約教會出現第一次分裂：一邊是以江端儀的女兒張路得為首，分布於港九星馬的新約教會；另一邊以台灣人洪三期(洪以利亞)為首，就是目前在台灣的新約教會(錫安山)。不久之後，台灣的新約教會又出現分裂：一個自稱是"列國先知"，就是洪三期(洪以利亞)；另一個自稱是"使徒"，就是你們教會的創辦人左坤。二人水火不容，互斥對方為異端。依我看新約教會的教義都差不多。(待續)更新8:(承前)現在我就針對教義把你們的”問題點”提出來供你參考。第一，你們提倡”間隔論”。那是1814年由蘇格蘭神學家ThomasChalmers首先提出，之後由美國的”司可福聖經”(Scofield)加以發揚光大。”間隔論”主張在創世記1:1~1:2之間有著千百萬年的間隔，在亞當受造之千百萬年前撒旦向上帝叛變，然後地就變成空虛混沌。我認為”間隔論”不符合聖經的教導。若你願意，可以連結到下列網址：http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-gap-theory.html那裏有詳細的說明。(待續)更新9:(承前)再來，你們認為教會是在災前得勝被提。我必須承認，不只在台灣，就連世界上大多數的教會都是這樣教導的。但是，我想引用大衛鮑森牧師在【啟示錄(四)墮落的淫婦】中令人印象深刻的一段話：「我寧可最後才發現是自己錯了，而不是發現他們錯了。我寧可說你必須經歷大患難，幫助你準備好，最後才發現不必經歷大患難；而不是告訴你說不必經歷大患難，最後才發現必須經歷，那可就慘了。」

最佳解答

首先，'三年半的大災難結束'是毫無聖經根據的。不是說沒有災難，是說災難不單不會結束，且是越來越可怕，直至基督再來，這就不會是三年半那麼短暫了。 太24：7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。 8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。打仗、饑荒和地震不都是常有發生的嗎！耶穌說那是災難的起頭，意思就是不斷會有，且越來越多，越來越厲害。 跟着，要明白千禧年時人是在那裡的。。。帖前4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。 17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。耶穌再來時，聖徒們是在空中與主相遇的，主耶穌是在空中提取祂的教會，既被提到空中，就不必再返回地球了，那麼，千禧年必然就是在天上渡過的。聖徒們將要住在耶穌為他們預備的地方。約14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 受了獸印而還存留的人，沒有被提，也不是繼續生活在地上，而是。。。 賽66:15 看哪、耶和华必在火中降临．他的车辇像旋风、以烈怒施行报应、以火焰施行责罚． 66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上、必以火与刀施行审判．被耶和华所杀的必多。 最後，約翰在啟示錄中看見的異像又何止七個！你要好好明白這關乎生死的重要真理，不要被人誤導，既然重要，就一定是清楚的。聖經說的是七災（不是七異像），是降給那些受了獸印的人的。。。啟15:1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為上帝的大怒在這七災中發盡了。上帝的大怒不會發在祂的百姓身上的，雖然那時他們仍在地上，但上帝必按照祂的應許保護他們。。。賽26:20 我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。七災的次序是： 啟16：2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 3 第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好象死人的血，海中的活物都死了。 4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。 8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭； 11 又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的上帝，並不悔改所行的。 12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：“成了！” 18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。 21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆上帝。 最近香港不是下了一次冰雹嗎！那時我在商場內避雨，就聽到有人訴說被冰雹打中的痛。當時我就想到這是上帝給我們的警告。這七災隨時都可以發生，只因上帝對罪人的慈悲憐憫才一再遲延。。。 啟7：1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風（災難），叫風不吹在地上（地震）、海上（海瀟），和樹上（食物）。 2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生上帝的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說： 3 “地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。” 上帝仍然希望人懂得選擇上帝的印來代替獸印。

其他答案

第一點，教會是災前得勝被提，三年半的大災難才開始。你若疑惑為什麼我這麼肯定，就照下面的網址去找吧！你的問題都在上面了！http://www.church.org.tw/true-4.asp?id=17http://www.church.org.tw/true-2.asp?id=5我們教會是怎樣的？是不是真能使人災前得勝被提？你還是要親自來看看的，不是嗎？要來，好奇想來看看，就複製下面的網址去找吧！http://www.church.org.tw/contact.asp參考資料：http://www.church.org.tw/index.html耶穌將教會建立在磐石上.彼得水洗.綑綁.耶穌門徒.真耶穌教會每年.變更登記2次.真耶穌信徒.六神無主.即將遍地.真耶穌門徒.地面釋放.耶穌降臨您想知道人生中各種無解疑問的解答嗎？在此就推薦給你一本極度精采的書。●你知道自己為什麼出生當人類嗎？以下這本書將解開人類所有未解之謎，為什麼人會碰遇靈異之事？並揭穿世界三大宗教的詐騙手法內幕，與癌症、精神疾病的致病癥結！歡迎撥冗閱覽，真正教你化解人生挫折的正確方法。務必盡快讀《人生大挑戰》－【探索人生真相優先閱讀此書。】內文全文公開：http://blog.xuite.net/heroic.figure/life/172618432生從哪裡來？死往哪裡去？中間活著的時期要做什麼事？生與死之間陰陽差異又是如何？這不是無解之謎！只要願意放下成見，仔細邏輯本書所傳達的真理，就能找到答案下面的網址應該對你有幫助http://phi008780416.pixnet.net/blog凡活著的都會進入............2014-04-1923:07:05補充：順帶一問你怎麼知道大災難「只有」三年半」........@@？2014-04-2000:12:28補充：Q：一、【耶穌再來。】(啟19:11-16)A1：這不是「耶穌再來」......這只是「打先鋒的」......耶穌只「動口」不「動手」......代上28:3只是神對我說：『你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。』Q：極少部分的人（大概數百萬）沒有（或拒絕接受）獸印，而這些人或死或生將來都能進入千禧年的國度與主一同作王，這是毫無疑問的。A2：只有「死裡復活」的才能與主一同作王.....也就是「死過一次的」...「活著的沒份」....啟20:5這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）Q：接著問題來了。那麼其餘有接受獸印並還活著的人，他們能進入千禧年的國度內嗎？A3：當然會進入........因為還是同一個「世界」嘛.....跟活著的「沒獸印的」一個生活.....就像「清朝」跟「中華民國」交接一樣的簡單....Q：耶穌再來後會先來一次審判（非上述第六項的末日大審判），也就是說在千禧年之前耶穌會先做一次審判，區分出哪些人可以進入千禧年、哪些人不行。A4：除了「白色大寶座」....「沒有」審判.....被審二次不就虧死啦！啟20:13於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。Q：支持這一派的牧師最常引用的經文就是馬太福音２５章３１～４６節綿羊與山羊的比喻A5：這是指「白色大寶座」Q：還有但以理書第１２章１１節＂必有一千二百九十日＂的最後那３０日。A6：這還是指「白色大寶座」.....Q：有獸印的人（絕大部分都有）站左邊，所要面對的就是永火的刑罰。A7：聽他在講.....明明就只有「獸跟假先知」先下去而已....啟19:20那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏；Q：只是他們所擁有的仍是舊的身體（沒有獸印的人才能有不死的新身體），A8：沒有獸印的人一樣是「舊的身體」.....請勿「自行復活」.....帖前4:15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。(回看A2)Q：而且他們因為身有獸印，他們的結局可以說基本確定了（有獸印的人名字就不會出現在羔羊的生命冊上），A9：.....別忘了還有一本「生命冊」啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。Q：不過，他們和他們的後代子孫在千禧年期間都只能作＂被統治者＂，凡事皆受到聖徒的監督，沒有任意而行的權利。A10：.....不是在「地上作王」，是在「天上作王」.....就像現在「耶穌在神的右邊」一樣地看不到摸不著......不要搞錯啦！(回看A3.....)啟20:3扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。Q：也許我對於這方面的觀念也需要修正也說不定。A：確實是該修正一下.........「千禧年國度」是指「沒有任何邪靈能出來擾亂這個世界」......不是指「耶穌基督要親自下凡統治這個世界」是指任何「從靈而來的啟示都會是從基督而來的作為」，等「撒但被放出來」就會再亂一次......順帶一提基督徒想「統治」嗎？那是「下輩子的事」了吧～^^+來2:5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。啟21:5坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」喔.....差點忘了標題：Q：千禧年的國度內只有聖徒而已嗎？A：凡「活著的人」都會進入.......@@+2014-04-2015:45:12補充：其它回答請參見意見區.....^^+2014-04-2015:58:26補充：TO鐘小明Q：從你的觀點我更加明白，同樣是相信聖經的信徒，對於聖經的詮釋竟然相差如此之大。A：這是自然～種子不同當然長出來的樹就不一樣.....就像美國不會拿著五權憲法教法律一樣...不過大家一樣都是人.....(比方^^+)Q：請問你所說的『打先鋒的』指的是誰？A：阿知～經上不是寫「除了他自己沒有人知道。」嗎？啟19:12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。2014-04-2016:00:37補充：Q：除了耶穌，還有誰配得『萬王之王，萬主之主』的稱號？A：很多呀！尼布甲尼撒....大流士....成吉思汗....撒但.....米迦勒.....教宗.....大祭司.......至高神.....但2:37王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。PS：當然啟示錄「這位」一開始就沒有講「名字」，所以誰會知道他是「誰」呢～^^+2014-04-2016:08:43補充：Q：而且耶穌來也不是為了要建聖殿，祂自己就是那聖殿。A：就是因為耶穌就是「那聖殿」，所以19節更不可能會是「耶穌」，那只是「奉主名來的」啦....太23:39我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」PS：重點不是「那聖殿」....重點是「流人的血」....Q：不過，在大災難中忍耐到底的聖徒，在千禧年國中的地位絕對不會低於那些接受獸印的人，你說是嗎？A：由「歌革和瑪各之戰」來看.......應該是「低於」吧～^^+啟20:8出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。2014-04-2016:14:43補充：↑PS：所以我不是告訴你「就像清朝跟中華民國交接一樣的簡單嗎？」Q：但我認為，永遠不死的身體，就是得贖的榮耀新身體。A：「這個」世界不需要「榮耀的新身體」，耶穌不是講過「新酒與新皮袋」的比喻嗎？只要「這個」世界尚未過去......聖徒就不可能擁有「新身體」存在於「這個世界」，就算有「新的身體」也會被「提到神那裡去」......不會留在「這個世界上」......下一章節的經文已經証明「這個世界尚未過去」↓啟21:1新天新地我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2014-04-2016:20:14補充：順帶一提按我來看「也許」是基督徒想統治世界想瘋了.....所以才會認為在「千禧年」可以扳回一成吧～^^+Q：但是既然上帝已經指定耶穌審判天下，而耶穌的審判從頭到尾就只有"那一次"，那麼"生命冊"與"羔羊的生命冊"就是指同一本冊子。A：本來就是兩本不同的「生命冊」，你能用「中華民國憲法」去審判「美國人」嗎？或有「基督教教義」去審判「穆斯林」嗎？當然「不行」！那他們不就全都「沒救了」？？太19:25門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」19:26耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」2014-04-2016:22:53補充：順帶一提用「基督教教義」去審判「穆斯林」這模式.....說起來正是「大部份人」的通病呢......@@+我自己講一講都有點覺得有趣....呵呵↓羅3:19我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。2014-04-2016:30:09補充：這裡我們意見還是不同。我想問的是：１.耶穌會再回來嗎？A：你說的「再回來」是指什麼呢？耶穌當然會再回來呀！第一次是「先奪取天上的權柄」，也就是「千禧年統治」，第二次是「奪取地上的權柄」，也就是「異教徒的統治」，第一次跟第二次「王不見王」，「天上的爭戰」屬地的是「看不見的...」所以我不如問你：你是希望耶穌回來「做什麼」....@@？約18:36耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」2014-04-2016:34:23補充：２.耶穌再回來的目的？A:：經上不是有寫：林前15:24再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。３.耶穌會再回來多久？A：千禧年「一開始」就回來了啊...PS：不是「19節」那一位....４.耶穌為何要帶眾聖徒一起回來？A：「白色大寶座」呀.....@@+2014-04-2016:36:20補充：順帶一問：A：Ans：礙於可打的字有限，我就不列出全部經文了。Q：所以我問呀.......聖經常常「一日頂一年」，比如基督徒常說的「神看千年如一日」........那你怎麼知道「這裡」一定是「一年頂一年」.....@@？2014-04-2016:54:29補充：順帶一提其它請參見啟示錄中災前及災後被提的問題?https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=10110117023372014-04-2017:15:28補充：順帶一提Q：請問你所說的『打先鋒的』指的是誰？A：阿知～經上不是寫「除了他自己沒有人知道。」嗎？個人覺得這位打先鋒的「非常有可能」是將來會興起的一位「王」......@@+其「國度、權柄、能力、尊榮」可配稱「萬王之王、萬主之主」....也就是「有能力與地上的君王相抗衡影響世界」....@@+所以這個「誰」應該是個「代入名字」......比如將來出現一位叫「王小明」的人啦.......那就是那位「打先鋒的」～^^++因為「聖經不想讓你知道他是誰」.....所以也不可能告訴你：他叫「王小明」啦....2014-04-2017:18:56補充：個人覺得這位打先鋒的「非常有可能」是將來會興起的一位「王」......@@+↓但2:45你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」但4:17這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=15140417036522014-04-2017:35:02補充：補充Q：４.耶穌為何要帶眾聖徒一起回來？A：「白色大寶座」呀.....@@+「聖徒」會被分成「兩批」........這麼講比較「不清楚」應該說「基督徒」會被分成「兩批」......「聖潔」與「不聖潔」的....@@+「聖潔的」會在「千禧年一開始」就被復活，「不聖潔的」尚未復活被留在「地上」.....「不聖潔的」在千禧年統治期「也許」會被潔淨，也許不會.....而是再產生出新的「聖徒」....總之「只有」在千禧年「一開始」就被復活的可以「作王」，其它的「基督徒」沒有「作王」的份啦！只有「得救」的份......「千禧年」就是「選王年」嘛～^^++++2014-04-2017:56:14補充：↑使徒保羅當然要「盼望」耶穌帶著眾聖徒一起回來......因為「他還活著」嘛.....這麼講比較清楚.......因為使徒保羅「不知道」還有個「千禧年」....哈！這麼講比較清楚.......因為使徒「們」通通不知道.....一睡竟然就是「2000年」....徒1:7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。2014-04-2018:16:15補充：PS.........按我來看「王」已經選得差不多了.........剩下的只是「得救人數」的填坑而已.........@@+↓64:4從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。64:5你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？64:6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。64:7並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。(以賽亞)2014-04-2019:26:35補充：補充Q：但我認為，永遠不死的身體，就是得贖的榮耀新身體。A：.......不可能......如果「你」擁有一個「得贖不死的榮耀新身體」，撒但還能迷惑得了「列國」嗎？？也就是「歌革和瑪各之戰」你可以「想像一下」，如果「現在」出現了一位「像人子那樣光芒耀眼的」人物，而那個「人物」你認識「本來的他」，你會怎麼想？比如把只有你知道的事都說出來了，你是誰？家住哪？明天會發生什麼事等等，而且還是「不死之人」....說白了按「人的簡單腦袋，都當你是神了」.....那還打什麼爭戰？.....看聖經要用「邏輯」去思考...約6:62倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？2014-04-2020:24:53補充：忘了講「千禧年」沒有所謂的「獸印的人」.........所有被「獸印的人」都不再被「紀念」了....為啥？「基督所統治的國度」耶.......還有「獸印」耶穌的臉不就「丟大了」.....@@+(呵呵....開玩笑的啦！)來10:17以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。PS：所以「歌革和瑪各之戰」沒有「獸印」記載.....被丟入火湖的也只有「魔鬼先生」..啟20:10那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。2014-04-2020:31:48補充：↑說到「獸印」........「也許」你可以參考一下「納粹集中營」的範例呢.....「他們」不就被「烙印」了嗎........@@++誰敢說「那些人」是「該死的」呢？？？2014-04-2103:18:32補充：PS.........沒誤差的話.........「歌革和瑪各之戰」列國會「全軍覆沒」....為啥？大家都要「死一次」嘛......@@+.....然後就「白色大寶座」啦.....一次通通復活...至於「聖徒的營與蒙愛的城」......如果你覺得「全軍覆沒」太悲慘的話.....那就當「他們」全軍「變身」吧～也就是變成「不死的身體」.....^^+「歌革和瑪各之戰」就是「至高者：耶和華」降臨的序曲，迎見真正的「萬王之王」，可想而知「地上」要進行「淨身儀式」......所以「子」會先來......「父」會後到.....經上也是如此說....THEEND2014-04-2103:21:03補充：經上也是如此說↓97:1耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！97:2密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。97:3有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。97:4他的閃電光照世界，大地看見便震動。97:5諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。97:6諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。(詩篇)2014-04-2103:21:12補充：↓3:10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。3:11這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，3:12切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。3:13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。(彼後)2014-04-2108:24:44補充：順帶一提喔....喔.....看基督徒對「千禧年」這麼感趣.....我今天「突然」想到一個「終極」辦識方法......@@+既然「啟示錄寫了一堆」都難以預測「何時千禧年會開始？誰是獸？誰大淫婦？」(各說各話.....那我們就換個方法吧！)根據：20:5這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）我們可以「確定」.....這些「聖徒」都死過一次....@@+也許被「殺死」、也許被「車撞死」、也許被「疾病害死」、也許「壽終正寢」...反正就是「死去了～埋了～燒成骨灰了～進墳墓去了...大家都知道他死了...」2014-04-2108:26:54補充：那個「終極方法」就是.....看準誰「100%是聖徒」....去他的「墳墓」日日探望「屍體」還在不在？登到「消失的那一天」就是「千禧年開始啦！^^」這個方法不錯吧！保証「有效」，因為「耶穌就是這麼復活」的嘛....@@+約5:25我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。PS：..............不過重點是你要先找出「誰的聖徒」喔～^^++2014-04-2301:23:27補充：按照經文來看...........其實「很有可能」「沒獸印的聖徒在千禧年之前」都死光啦～^^+從哪裡「得知」：其餘的死人還沒有復活...他們都死了...所以另一方面就是「跌破眾家眼鏡」的結果：千禧年裡「大家」都被獸印過....建議你不要再問這些三一假基督教的牧師怎麼講了，難道你是信奉那些牧師嗎?為什麼不肯自己好好思考，都要聽牧師洗腦你既然也知道啟示錄的說法，聖徒那些沒有接受獸印的人只會是極少數人。(而且啟示錄提到他們會被各國軍隊殺光)既然接受獸印的是世界上絕大多數人，請問現今這三一基督教的信徒難道只是那極少數人而已嗎??顯然不是三一基督教(新教天主教東正教)的信徒不但人數極為龐大，而且擁有壓倒性武力，與各國政權以及資本家勾結在一起操控了這個世界。(美國就是最好的例子)很明顯三一基督教與其信徒並不符合啟示錄提到的聖徒的情況，而是屬於在末日前逼迫殺害聖徒的被獸迷惑的各國軍隊那方。事實上三一假基督教會一千多年來已經逼迫殺害了許多他們口中的異端，這些異端就是啟示錄說的聖徒。你繼續跟著這三一假基督教，結局就是屬於那接受獸印一起滅亡的大多數人的那方你想想看啟示錄都已經提到末日前大多數人都會被迷惑，而勢力龐大的三一假基督教當然也是這迷惑洗腦世人的撒旦詭計的一環。事實上三一假基督教與各國政權勾搭在一起，造成三一假基督徒彼此甚至如無靈性的獸類般互相屠殺。所以啟示錄才會說三一假基督徒你們身上有獸的印記，這指的就是該隱那殺害弟兄的印記。新教創立者馬丁路得也就是今天所有牧師的祖師爺，曾經與天主教聯手逼迫殺害反抗貴族奴役的農民，結果屠殺了十萬人，而你現在跟隨的是馬丁路德的徒子徒孫，你這不就是在接受獸印嗎?現今台灣的三一假基督徒你們太幸運出生在和平環境，只想在假基督教會的美好假象中麻醉欺騙自己，但只要讓三一假基督徒親自體驗一次這種基督徒主內弟兄互相屠殺的場景，比任何千言萬語都有用三一假基督教有個很嚴重的錯誤價值觀，認為基督徒為了國家利益上戰場互相屠殺不是犯罪，教會不但不反對，甚至有隨軍牧師神父替信徒上戰場祝福例如拿破崙戰爭一次世界大戰二次世界大戰南北戰爭還有才三十年前發生的英阿福克蘭群島戰爭等等。基督徒如無靈性野獸般瘋狂的互相屠殺，教會則在後面樂得收取這些士兵的十一奉獻，而這些錢是基督徒上戰場屠殺主內弟兄賺來的薪水。因基督徒不能自殺，自殺是犯罪會使其不能得救，但基督徒上戰場互相殺死對方卻不是犯罪不影響得救所以基督徒想快點上天堂的唯一方法只有相約上戰場互相屠殺，互相幫對方趕快上天堂。在南北戰爭時某場戰役兩方的將軍有一段經典對話北方將軍喊話說:弟兄你好耶穌愛你今天我要幫弟兄你趕快上天堂見耶穌，不知弟兄意下如何?南方將軍回應說:弟兄你好耶穌愛你在我上天堂見耶穌前，我想先幫弟兄你上天堂，我有這榮幸替弟兄服務嗎?兩位將軍喊話完之後兩方的士兵(當時美國人大多是虔誠的清教徒)開始開槍開砲送弟兄上天堂，伴隨兩方基督徒的哀號與哭叫聲，有的斷手有的斷腳，有的腦漿噴出來，有的內臟掉出來，有的滿身是血的倒在地上抽蓄。現代基督徒你們只是太幸運生在現代這種和平環境，才能在假基督教會的美好假象中自欺欺人如果我們現在有部機器可以實況重現當時基督徒主內弟兄互相屠殺的血腥恐怖場景，你一定會大為震撼你一定會開始思考這是基督徒嗎?這樣的宗教是耶穌的宗教嗎?當然在近代有一些基督徒已經開始思考這個問題，最後從基督教脫離出去，拒絕參與政治衝突替各國政權上戰場殺弟兄，那就是耶和華見證人參考資料：啟示錄

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