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六藝 六經 六書是啥? 急!6.30要 給20點喔

問題

六藝六經六書是啥?急!6.30要給20點喔

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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AD%E8%89%BA 六藝是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學科總稱。六藝有兩種含義，即《周禮》中的古六藝和孔子提出的春秋以後的六藝。《周禮》中的六藝是西周之前貴族教育的六個學科：禮、樂、射、御、書、數。其中禮分五禮（吉、凶、賓、軍、嘉）；樂分六樂（雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武）；射分五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀）；御有五御（鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左），書有六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）、數有九數。春秋以後的六藝則是指六經，即詩、書、禮、樂、易、春秋。 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E4%B8%89%E7%BB%8F 從先秦六經到南宋十三經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為「五經」。漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為「五經」，立於學官。唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。後來經書的內涵不斷擴大。《後漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有「七經」的記載，但未記載是哪七部典籍。後人有六經加上紀錄孔子言行的《論語》；東漢將五經加上《論語》、《孝經》；五經加上《周禮》、《禮記》三種說法。唐代時有「九經」的記載，後人認為是五經加上《論語》、《孝經》、《周禮》、《儀禮》或是五經加上《周禮》、《儀禮》並用春秋三傳即《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於開科取士。宋代的晁公武說唐文宗開成年間，在國子學刻石，將五經中《春秋》改為春秋三傳，再加上《周禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》為「十二經」。南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇單獨成書，與《論語》、《孟子》合為「四書」，於是本為子部書的《孟子》也升格成為經書的一部分，合稱十三經，十三經因而得名。明代李元陽刻十三經註疏，十三經之名完全確定。清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文於石，1815年學者阮元刻《十三經註疏》，從此，「十三經」在儒學典籍中的地位更加鞏固。 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AD%E6%9B%B8 六書，漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱「六書」（張政烺《中國大百科智慧藏》六書條），因此，「六書說是最早的關於漢字構造的系統理論」（裘錫圭《文字學概論》p.98）。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法，或稱造字方法，傳統叫做六書:象形指事形聲會意轉注假借其中象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。

其他答案

漢代以前，六經與六藝不同：六藝：周禮地官保氏：「……一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五馭（ㄩˋ）、五曰六書、六曰九數。」六經：見莊子天運：「丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經。」漢代以後，六經等於六藝賈誼新書六術：「詩、書、春秋、禮、樂，六者之術謂之六藝。」史記滑稽烈傳：「六藝治於一也。禮以節人，樂以發和，書以到事，詩以達意，易以神化，春秋以道義。」劉歆七略：六藝略即載錄六經。班固漢書藝文誌：延襲劉歆七略，經書部分稱為六藝略。漢代的六藝是從漢以前的朝代流傳下來的，只是到了漢代統稱「六藝」，因為以周禮的六藝而論，漢代以前的六藝指的是「禮、樂、射、御、書、數。」禮，學習禮儀和朝覲之禮；樂，音樂（琴技或鼓藝）；射，射箭；御，駕車和馬術；書，書法繪畫；數，算術能力以上六藝和現今的通識教育很相近，目的是要培養出全能之才。詩、書、春秋、禮都有流傳記載的書籍下來，但只有樂沒有，傳說是在秦始皇焚書坑儒時就被燒掉了。所以漢代只立易、書、詩、禮、春秋五經博士，而無樂博士。於是「五經」成為專有名詞。五經的禮，在漢代是以儀禮為經。當時禮記稱為記，周禮稱為周官，都還不是經。到唐代孔穎達作五經正義五經中的禮以禮記中的小戴記取代了儀禮。於是唐代的五經，沒有儀禮，而春秋採取了左氏傳。此後說到五經，便都以孔潁達的「五經」為準。所謂「六藝略」包括易經、書經、詩經、禮經、樂經、春秋、論語、孝經、小學。諸子略包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等。詩賦略包括賦、雜賦、詩歌等。兵書略包括權謀、形勢、陰陽、技巧等。數術略包括天文、曆譜、五行、筮龜、雜占、形法等。方技略包括醫經、經方、房中、神僊等。若以七略分法與後來的四部分法比較，可以看出關係。六藝略是後世的子部；詩賦略即後世的集部；兵書略、數術略、方技略，後世歸納於子部；七略分法並無史部一類，究其因乃是漢代史學尚未發達，史書缺少，所以無法自成門類。再者，兵書略分成四門，計五十四家，七百九十篇，圖四十三卷。可見當時談兵論述很多。而數術、方技二略，多涉及陰陽、五行、星卜、神僊等神祕學術，可見當時神權極盛，算命風氣非常普遍。參考資料：學測國文頂標，國學概要課本

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